3928 - حَدَّثَنَاهُ حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ : فَذَكَرَهُ « 1 » . 3929 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ خُمَيْرِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : أُمِرَ بِالْمَصَاحِفِ أَنْ تُغَيَّرَ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَغُلَّ مُصْحَفَهُ فَلْيَغُلَّهُ ، فَإِنَّ مَنْ غَلَّ شَيْئًا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ : " قَرَأْتُ مِنْ فَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعِينَ سُورَةً " ، أَفَأَتْرُكُ مَا أَخَذْتُ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ « 2 » .

--> وهذا الحكم من جملتها ، فلما قدم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ المدينة ] تركه . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وهو - وإن كان منقطعاً من طريق أبي إسحاق - وهو السبيعي - ، عن علقمة ، فيما ذكر ابنُ أبي حاتم في " المراسيل " ص 121 - متصل من طريقه عن الأسود بن يزيد النخعي ، فهو صحيح السماع منه . وتقدم في الإسناد الذي قبله من طريق أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه الأسود وعلقمة . حسين : هو ابن محمد بن بهرام المروذي ، وإسرائيل : هو ابن يونس بن أبي إسحاق . وسلف برقم ( 3927 ) . ( 2 ) إسناده ضعيف ، خمير بن مالك ، انفرد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي ، ولم يوثقه غير ابن حبان ، وتقدم الكلام عنه في الرواية ( 3697 ) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . إسرائيل : هو ابن يؤنس بن أبي إسحاق ، وأبو إسحاق : هو عمرو بن عبد اللَّه السبيعي . وأخرجه ابن أبي داود في " المصاحف " ص 15 ، والطبراني في " الكبير " ( 8434 ) من طريقين عن عبد اللَّه بن رجاء ، عن إسرائيل ، به . وابن رجاء تحرف في مطبوع " المصاحف " إلى ابن أبي رجاء .